11月9日晚7：30，在X8215教室，中国社会科学院文学研究所首席研究员，中国社会科学院研究生院文学系教授、中国古典文学专业博士生导师范子烨先生为澳门新莆京7906not的师生们带来一场题为“五柳先生是谁——重读陶渊明《五柳先生传》”的讲座。讲座由澳门新莆京7906not副院长沈如泉老师主持，澳门新莆京7906not罗宁老师、刘玉珺老师和段莉萍老师参加了此次讲座。
讲座开始，范教授列举了对《五柳先生传》的传统阐释，自南北朝至今，将五柳先生等同于陶渊明基本已成为共识。范教授从历史文献本身出发，讲述了在《宋书》、《晋书》当中的《陶潜传》中，并未明确记载陶渊明号“五柳先生”，多写为“以《五柳先生》自况”。 随后，范教授就“自况”出发，阐释了陶渊明所作《五柳先生传》并不是自传记，其所写另有其人，以及为何“自况”。
对于传记所传之人，范教授从多方面论证分析，认为《五柳先生传》所写之人乃是西汉著名学者作家扬雄。首先，《五柳先生传》一文的语言文字与《汉书·扬雄传》对比，具有高度的相似性。其次，陶渊明的《饮酒》（其十八）乃是托扬雄以自况，而此诗与《五柳先生传》在内容表达上也极度吻合。此外，“五柳先生”的名号与扬雄也密切相关。范教授指出，扬雄的姓氏有“杨”和“扬”两种写法，而扬雄对柳下惠的精神气质极为推崇。“五柳先生”的名号暗用的是以“杨”带“柳”的表达方式，其深层次的隐文表现的是扬雄以柳下惠自比，陶渊明又以扬雄自比，“表达个人的仰慕情怀和不凡心志”。
陶渊明为何要作《五柳先生传》以“自况”，范教授讲述到，扬雄在中国历史文化具有非常重要的地位。而且，扬雄的思想对陶渊明影响颇深。同时，与二人所处的时代背景密不可分，二人“同处道德堕落的乱世，心志相通”。在《五柳先生传》中，实现了陶公与扬子的精神对话。
范教授以其丰富深厚的学术修养娓娓道来，旁征博引，带来了一场精彩的讲座。从精神史和文本生成历史角度并利用互文理论剖析问题的分析方式，令在坐师生受益匪浅。
