2017年10月28日19:30，华东师范大学中文系刘晓丽教授在西南交通大学九里校区4304A教室为澳门新莆京7906not师生带来了一场题为“东亚殖民主义与文学——以伪满洲国文坛为中心的考察”的讲座。
讲座由澳门新莆京7906not中文系教授段从学老师主持，段老师指出，伪满洲国文学研究是近年来刚进入大家视野的一个领域，而刘晓丽教授正是这一研究的主要推动者。
何为东亚殖民主义？讲座开始后，刘教授首先向大家介绍了讲座题目中“东亚殖民主义”这一关键词的内涵所在。刘教授向大家介绍了西方自古希腊以来就产生的“殖民政治”与中国古代的“天下观”，并指出二者是两种相异的政治传统与世界想象，前者是以谋求远方的利益为主要目的殖民，后者是“华夷”、“天下”观念下以教化为目的的扩张。在区分了殖民与扩张两种政治传统之后，刘教授指出，近代日本对朝鲜、伪满洲国等所进行的侵略与占有，一方面继承了中国古代想象世界的方式——华夷秩序、天下观念，另一方面借用现代西方的殖民手段，形成一种特殊的政治构想，而这就是东亚殖民主义。
东亚殖民主义与文学产生了怎样的联系？刘教授认为，西方殖民地文学是一种“殖民者的文学”，即殖民者使用自己的语言进行创作。而东亚殖民地文学，其实是在殖民政府干预之下的殖民地本土人的文学，即殖民地本土人用当地的语言进行创作。更有意思的是，东亚殖民地文学存在一种倒转现象：殖民者使用殖民地语言进行创作。例如，在伪满洲国的日本人写汉诗。为何出现这样的情况？刘教授深刻的指出，朝鲜与中国在文化上原本是日本的老师，故而在东亚殖民地文学中，殖民地本土的文化处于高位。
东亚殖民主义文学之一——伪满洲国文学。刘老师向大家详细介绍了日本在伪满洲国所采取的民族、文化政策，指出在“五族共和”的口号之下，日本一方面严格的管制与审查本土人的创作，另一方面又积极鼓励满、汉等本土人使用自己的语言进行创作。为了更好的说明伪满洲国文学的情况，刘教授向大家介绍了“伪满时期文学资料整理与研究”丛书，通过丛书的作品收录情况可以得知，伪满洲国文学不仅有中、日作家，还有朝鲜、俄罗斯的作家。因此，伪满洲国文学实际上是一种多国族多语种的文学，而伪满洲国作家的国家身份、民族认同以及信仰、阶层、语言等呈现重层多元状态。
讲座最后，刘教授与澳门新莆京7906not师生进行了轻松愉快的学术交流，一场生动、有趣的学术讲座就此结束。
