2019年12月8日上午9时，河北师范大学文学院孙秀昌教授应邀在澳门新莆京7906not会议室作了题为“生存交往与自我决断：以冯至与雅斯贝斯的相遇为例”的学术讲座。讲座由澳门新莆京7906not中文系王长才教授主持，中文系部分教师、博士、硕士研究生以及茅以升学院中文基地班同学聆听了此次讲座。
孙秀昌教授系中国人民大学文学博士，河北师范大学文学院教授、博士生导师，《中国语言文学研究》副主编，学报编辑部副主任。主要从事存在主义美学与先秦美学思想研究。在此次讲座中，孙秀昌教授以“冯至与雅斯贝斯的相遇”作为喻说“生存交往”之意趣的一个范例，解释了源发于“自我决断”的“生存交往”是如何区别于有条件的“实存交际”的，并在讲述过程中，分析了论文的形成过程和思路，以及基于学术史展开考察的研究方法。
孙秀昌教授首先提到了解开冯至与雅斯贝斯相遇之谜的两条路径，一是细读研究对象的作品全集和年谱，特别是其中的作家自传和通信；二是把握文学与哲学之间的微妙张力，进而将二人的相遇视为生存型的诗人与生存型的哲学家在“生存”的层面上所进行的交往。孙秀昌教授指出，冯至作为一位具有浓重的尼采、克尔凯廓尔的色彩与兼具里克尔、歌德气质的诗人，在其北大求学早期的作品中就已经显露出对于德国思想家和文学家的浓厚兴趣，并将荷尔德林、海涅等诗人引介到了国内。1930至1935年冯至留学德国，他在《自传》中明确提到了“在留学期间……听雅斯贝斯教授讲课，受到存在主义的影响”。通过对冯至与其德国好友鲍尔之间的通信和《冯至年谱》等材料的爬梳，孙秀昌教授发现了6条重要线索，进而从中推导出雅斯贝斯对冯至产生了重要的影响，至此，这个论题得以成立。
接着，孙秀昌教授阐述了他在探讨这个问题时的主要思路，首先是基于一手资料找寻论题得以成立的具体线索，在分析线索时，需要作出中肯的评价，且要敢于结合自身体验和人性的共通性进行合理的推断；二是注意在该领域和此问题上研究最充分且最审慎的学者的研究成果；三是可以关注国外学者对这个问题的看法和研究；四是针对学术史的研究，一定要注意研究对象的年谱，结合其年龄和当时的经历进行推断，并且注意各种材料中的细节以及记述人在字里行间中流露出的态度和看法。
继而，孙秀昌教授指出冯至与雅斯贝斯相遇的情况究竟如何一直是隐而不彰的学术话题，针对这一状况，孙秀昌教授对国内外在此研究领域的代表学者的研究成果进行了分析。国内迄今为止对此做过较为全面研究的学者当属解志熙教授，解教授在其《生的执著——存在主义与中国现代文学》中第一次将这个被人忽略的问题以学术探讨的方式彰显了出来，但是他对某些材料的断制有失简单化，冯至1990年2月8日给解志熙的回函中就指出了这一点。孙教授对这些材料重新进行了解读，得出了两个重要讯息，一是冯至虽然确实受到过雅斯贝斯存在主义哲学的影响，但他从未专门论述过这段学术缘分，从未译介过雅斯贝斯的学术专著，也没有对其学术思想作过相关论述，究其原因，是因其所处的特殊时代语境不允许他将存在主义介绍到中国来。二是雅斯贝斯等存在哲学家的思想是在更深的生存和人生基调的层次上对冯至产生影响的。之后孙秀昌教授还分析了德国波恩大学顾彬教授对这段相遇的阐说，得出了三个结论，一是雅斯贝斯对冯至的重要影响无论在德国还是在中国都鲜为人知，且存在一些对此的误解，无论如何都是一件令人遗憾的事；二是冯至与雅斯贝斯都是带着切己的生命体验不懈探索人类精神出路的生存个体，他们的相遇是一个互相敞开和互相发现的过程；三是他们的相遇是喻示“生存交往”之意趣的一个范例。
孙秀昌教授的讲座结合自身治学经历，擘肌分理、旁求博考、深入浅出，让在座的师生受益匪浅。
